Ни дня без ЧП

Земля Казахстана взаимодействовала со многими культурами, но альбом, который на днях появился в музыкальных магазинах, удивляет своей темой. Он называется «Песни мудрого чукчи». Авторами эксперимента с явно некоммерческим названием стали музыканты группы «Аквафон».
Группа «Аквафон» зародилась в недрах алматинского творческого клуба «Барракуда», который в этом году отметил 25-летие. За эти годы он стал заметной частью алматинской субкультуры. Среди проектов клуба: журнал «Дорбретуб», движение «Самсомол», художественные стили door-art (картины на дверях), caloroso (теплое искусство), аналитическая астрология, а также театрально-музыкальные фестивали Barracuda Jam и «Антихэллоуин», инициаторами которых стали алматинский журналист Олег Белов и экс-алматинец, а ныне москвич Павел Аксенов – основатели группы «Аквафон» и собеседники «Известий-Казахстан».

– В проектах «Барракуды» больше стеба или серьезного содержания?
Олег: Мне вспоминается наш журнал «Дорбретуб», концепция которого принадлежит Алексею Старченкову. Вместо слова «Содержание» в нем использовалось «Сад и ржание». То есть элемент стеба всегда присутствовал в нашем творчестве, но за ним скрывался и серьезный смысл. Ведь и в окружающей серьезной жизни много абсурда – достаточно вспомнить алматинскую развязку на Райымбека – Суюнбая, после строительства которой количество светофоров здесь возросло в два раза. Когда мы печатали аналитический гороскоп «Олимпийская пекинская утка» в очень серьезном журнале «Мир Евразии» накануне пекинской Олимпиады, мы представляли его как состязание зверей. Первое место у нас занимала панда, второе – гризли, третье – Чебурашка. Но все читатели журнала могли догадаться, что за этими образами скрываются Китай, США и Россия, которые, кстати, именно с такими результатами и завершили Олимпиаду. То есть в каждой шутке у нас есть доля не только шутки, но и реальности.

– С чего вас вдруг потянуло на чукотскую тему?
Павел: Мы помним о своих национальных корнях, но одновременно ощущаем себя частью семьи народов, в которой мы выросли. В Советском Союзе каждый мог ощущать себя не только русским или казахом, но и грузином, украинцем, чукчей. Не случайно была так популярна песня Кола Бельды «Увезу тебя я в тундру». Мы решили каждый альбом посвящать определенной национальной традиции – и начали с народов Севера. Дело в том, что мои школьные годы прошли в Дудинке, в устье Енисея, и северные мелодии поселились в моем сознании.

– Но наверняка в Казахстане живет очень мало чукчей. На кого рассчитан ваш альбом?
Олег: На тех людей, которые не мыслят узконационально. Кстати, не так давно песню «Увезу тебя я в тундру» исполнял на фестивале «Алма-Ата – моя любовь» Ильяс Аутов, лидер группы «Мотор-Роллер». Он участвует в наших проектах, и в творчестве его группы есть песня коряка. Одним из самых модных клубов южной столицы является бар «Чукотка». На земле Казахстана традиции толерантности и взаимодействия культур развивались с давних времен, ведь Великая степь находилась в центре Шелкового пути. Достаточно вспомнить древний город Каялык на территории Алматинской области. Во время раскопок там были обнаружены три храма, стоящие неподалеку, – христианская церковь, мусульманская мечеть и буддийская пагода. И сегодня Казахстан продолжает эту традицию и дает миру пример взаимопонимания.

– Что за песни в вашем альбоме?
Павел: Альбом открывает песня «Титикака». Она о том, как Чукча отправляется на далекое озеро, о котором мечтал всю жизнь. Алматинская художница Юлия Левицкая создала анимационный клип на эту песню, и он обошел многие телеканалы мира. Эта этноджазовая композиция в прошлом году вошла в музыкальную антологию авторской песни «Российские барды» по версии «Комсомольской правды». Она была включена в диск «Новое поколение». Ее сложно назвать бардовской, но мы часто исполняли «Титикаку» на Грушинском фестивале, и песня полюбилась. Многие барды подходили ко мне и просили показать аккорды, но когда они видели непонятные фигуры из пальцев и сложный ритм – пять четвертей, то отходили в сторону. Тем не менее эту песню успешно исполняет томский музыкант Роман Ланкин. В альбоме есть песни про полярного фотографа, чукчу-рыболова, колыбельная, а также этно-рок-композиция «Белый волк». Часть текстов мы написали вместе с Павлом Коротковым, который известен в Москве как Африканда. Среди участников записи – певица Сара Найман, музыканты Талгат Хасенов, Евгений Пожидаев, Сергей Таланов. Народные русские напевы были созданы Татьяной Трубачевой и Еленой Хайленко. Основная часть записей была сделана на алматинской студии Сергея Черезова Zeppelin.
Олег: Вообще, чукчи – прекрасные охотники. Это люди, которые живут в гармонии с природой. Если грянет ледниковый период, то выяснится, что именно они, а не надутые киногерои, являются настоящими суперменами.

– Есть ли какой-то девиз у вашей группы?
Павел: Одно из наших выступлений во время концерта на алматинском Арбате совпало с избирательной компанией, и мы назвали себя представителями Чукотской партии (ЧП). У нас были такие девизы: «Ни дня без ЧП!» и «Чукчи в парламенте – спокойствие в стране!».

– Я слышала, в одном из альбомов вы собираетесь запеть на английском языке. А как насчет казахского?
Олег: Hi-Fi керемет! Сейчас мы работаем над двумя новыми альбомами, в основе которых – казахский и русский неофолк. Альбом «Небесный кочевник» посвящен Казахстану, и в него войдет песня на казахском языке «Девушка из Саймасая», а также «Жынгылбек», которая звучит на казахском, русском, украинском и английском языках. Получается даже не трех-, а четырехъязычие. Другой альбом – «Пермский период» – посвящен Пермскому краю, и в нем используется старославянская лексика. Но все это выглядит современно. В своем творчестве «Аквафон» соединяет не только различные народные традиции, но и различные эпохи. Народная музыка живет внутри каждого из нас, поэтому она не стареет.