Главные вкладки

Ассирийцы после долгих разговоров обязательно окажутся родственниками

Ассирийцы, пожалуй, один из немногих древнейших этносов, который пытается сохранить национальную идентификацию путем возрождения родного языка, обычаев и традиций. Эта малочисленная диаспора открыла свой культурный центр в 1991 году, с момента учреждения Ассамблеи народов Казахстана.
Всего по миру насчитывается около трех миллионов ассирийцев, у нас в республике проживает меньше пятисот. И потому их желание не потерять своих национальных корней вызывает по меньшей мере уважение.
Нелли Нумрудовна Бит-Сулейман – редкий энтузиаст и поборник сохранения основ родного языка. Когда оказалось, что учить ассирийскому практически некому, в 2001 году взялась за преподавание. Ей, выпускнице факультета виноградарства и овощеводства сельскохозяйственного института, имеющей большой трудовой опыт в этой области, сначала самой пришлось сесть за парту. А преподавание, по ее словам, доставляет огромное удовольствие. Ее методика проста: научить алфавиту, который состоит из 22 букв, и правильному написанию слов. Единственное, что огорчает: молодое поколение не проявляет должного интереса к языку (в древности его называли арамейским), на котором, по библейскому преданию, проповедовал сам Иисус Христос.
– А вы не хотите к нам присоединиться? Язык несложный, – она выводит на доске справа налево буквы, похожие на арабское письмо. Ассирийский относится к той же семитской языковой группе, что иврит и арабский язык. По-ассирийски моя героиня говорит с самого рождения – это у нее из семьи, от родителей, мамы и папы. Около 10 лет назад Ассамблея народов Казахстана пригласила из Ирана в Алматы преподавателя, который познакомил учеников с ассирийской письменностью. У Нелли Нумрудовны словно открылись глаза: она научилась читать и писать на родном языке. А теперь своим умением хочет поделиться с молодыми.
– А на каком языке вы разговариваете со своими внуками? – спрашиваю свою собеседницу. – С внуком – на ассирийском, а внучка все понимает, но отвечает по-русски.
Она не скрывает, что это обстоятельство вызывает у нее глубокое сожаление, однако таковы реалии современной жизни, которым отчаянно сопротивляются представители старшего поколения ассирийцев.
По Гумилеву, «этнос – это люди, имеющие единый стереотип поведения и внутреннюю структуру, противопоставляющие себя всем остальным как «мы» и «не мы». А ассирийцам в силу своей малочисленности все труднее удается сохранить единение даже в масштабах семьи. Попытки ассимиляции «чужаков» не дают результатов, другой менталитет.
Самой Нелли Нумрудовне, как она считает, очень повезло. Она вышла замуж за ассирийца и живет с ним почти полвека, с 1964 года. Так случилось, что со своим будущим мужем они ехали в одном эшелоне, который в 1950 году 17 дней вез спецпереселенцев из теплых кавказских краев в Казахстан. По приказу Сталина ассирийцев выселили из Грузии в течение двух дней.
– Я помню, как 14 февраля в Тбилиси нас погрузили в вагоны для скота. Дорога была тяжелая, утомительная, вокруг много больных, умирающих. У меня температура держалась около 40 градусов на протяжении нескольких дней и никак не падала. Мои родители опасались, выживу ли я. Наконец мы прибыли в Казахстан. 5 марта 1950 года – этот день хорошо отпечатался в моей памяти. Нам повезло, что мы попали в Чилик, земля здесь плодородная, местные уйгуры нас встретили очень радушно.
Ассирийцы – древние земледельцы, и их не надо было учить, как пахать и возделывать землю, они издревле имели огромный опыт по огородничеству. Семьям выделили наделы, на которых через год они собрали богатый урожай. Вот так своим трудом и выжили. А поселили ассирийцев сначала в сельском клубе, семью Нелли – в раздевалке, поделенной на две половинки.
В 1956 году после реабилитации спецпереселенцы с Кавказа стали перебираться в Алма-Ату. И хотя старая ассирийская поговорка гласит: «Лучше быть господином в деревне, чем слугой в городе» – возможностей для ассирийцев в столице, несомненно, было намного больше, чем в селе. А их трудолюбивые руки каменотесов, строителей жаждали настоящей работы.
Родной дядя Нелли Нумрудовны участвовал в возведении Дома правительства (сейчас здесь размещается КБТУ). Он и помог всем своим родственникам найти работу и приобрести рабочие специальности.
– Мы жили в бараках, прямо за Домом правительства, я училась в школе № 28. А потом нам дали благоустроенную квартиру в рабочем поселке.
Сейчас семья Бит-Сулейман живет в центре южной столицы, в пятиэтажном кирпичном доме на месте старого барака, где жили родители мужа Нелли.
Сам глава семьи Николай Бит-Сулейман (приставка «бит» в переводе с ассирийского означает «дом») уже несколько десятилетий работает в пошивочном цехе в Театре оперы и балета имени Абая, где шьют реквизит для спектаклей. Незаменимых нет? А Николая Рафаиловича не отпускают на пенсию, потому что таких мастеров по пошиву обуви в Алматы просто нет.
Энергичный характер Нелли Нумрудовны тоже не позволяет ей почивать на лаврах. Она активно участвует в жизни Ассамблеи народа Казахстана, и хотя деньги за преподавание ей платят небольшие, для нее самое главное – быть при деле.
Сейчас она начинает изучение казахского языка и осваивает новую методику по интенсивному обучению родному языку, с которой члены ассамблеи знакомились во время семинара, прошедшего в Алматы по инициативе Комитета по языкам МКИ РК и Международного центра образования.