Тамга — печать номадов

Возможно, номады были первыми, кто изобрел уникальные печати — тамги, которыми отмечались и скот, и оружие, и пастбища. Тамга — это печать номада, свидетельствующая о праве собственника. Вместе с тем тамга — это знак принадлежности к определенному роду и племени. Великая Степь никогда не знала хаоса. Только для невежд кочевки на сотни и тысячи километров кажутся анархическим движением куда глаза глядят. Нет, вся степь была строго распределена между родами — племенами, жузами и улусами. Каждый род знал свой маршрут кочевья и принадлежавшие ему пастбища и водоемы. Номады, как птицы, двигались строго по меридиану — весной с юга на север и осенью с севера на юг (жайляу и кыстау). Тамга — родовой знак — служила разграничением кочевий и одновременно местом сбора номадов. Каждый казахский род имеет свою тамгу и уран (боевой клич).

Этой малоисследованной теме посвящен труд Алмаса Ордабаева и Абдрашида Сыдыханова «Книга номада». Книга издана в виде дорогостоящего художественного альбома и представляет собой эксклюзивное издание (на казахском и русском языках), рассчитанное на узкий и элитный круг любителей древней истории. Автор текста, известный дизайнер Алмас Ордабаев, пишет: «Тогда как родословные (шежире) нередко корректировались и даже подновлялись в угоду новым властителям, знаки (тамги) и их наименования сохраняли древнейшие слои этногенеза народа. Могли возникать новые детали, не меняющие основы, появлялись новые знаки, но они использовались рядом со старыми. Главным принципом при составлении шежире всегда было сведение их к структуре патриархальной семьи. Но знаковая система с ее архаическими уровнями, вкупе с древними преданиями, позволяет наметить вехи для объективных исследований».

В книге приведены тамги всех казахских родов и племен. Для пытливого исследователя здесь скрыты колоссальные возможности для этногонических и исторических сопоставлений. Как известно, родоплеменная структура казахов не была чем-то застывшим. В ходе великих походов и миграций роды одного племени могли войти в состав другого племени. Так появился, к примеру, род Керейит в Младшем жузе — как осколок рода Керей из Среднего жуза. Удивительное сходство наблюдается у тамг рода Таракты племени аргын Среднего жуза — и племени Жалайыр Старшего жуза. Тамга эта называется «тарак» («гребенка») — отсюда и название рода Таракты. Логично предположить, что род Таракты Среднего жуза изначально ведет происхождение от племени Жалайыр Старшего жуза. И подобных фактов и интересных наблюдений — огромное множество.

Книга богато иллюстрирована цветными репродукциями с картин мэтра современной художественной живописи Казахстана — Абдрашида Сыдыханова. Названный художник имеет мировую известность, и работы его экспонируются во многих зарубежных странах. Тамга — это, можно сказать, коронная тема А. Сыдыханова. Такие его известные работы, как «Символ Евразии», «Ковчег», «Три жуза» и множество других, имеют орнаментальную огранку в виде казахских родовых тамг. Недавно художник завершил еще одну знаменательную работу — «Атамекен. Алтарь тюрков». В картине мэтр представил свое видение этно-генетической и сакрально-исторической преемственности казахских родов. Небо и Земля здесь соединены Родословным Древом, которое окольцовано тамгами основных казахских племен, и все это держится на ладони Тенгри — Вечного Синего Неба!

В книге также собран колоссальный материал на основе древних петроглифов и шедевров «скифского звериного стиля». Читатель получает зримое представление о преемственности культур древних номадов и современных казахов, по сей день сохраняющих тамгу — печать номада.